神.鬼.祖先:一個台灣鄉村的民間信仰 好書推薦











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神.鬼.祖先:一個台灣鄉村的民間信仰人氣蠻不錯的,是本不錯的宗教命理﹐剛出版的時候我就已經在看了

好書神.鬼.祖先:一個台灣鄉村的民間信仰

  • 原文作者:David K. Jordan
  • 譯者:丁仁傑
  • 出版社:聯經出版公司

    新功能介紹

  • 出版日期:2012/10/02
  • 語言:繁體中文


看完有一種說不出的感動,內容的每一個細節卻都切合我心意,真的不錯,內容精彩!

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村落械鬥與聯盟
圓滿平安熱鬧的文化概念
乩童與社區意志的型塑
地方層次的改運與驅邪
冥婚、超自然範疇內的流動
英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰
進行全面而系統性的田野民族誌分析


本書主要內容來自焦大衛(David K. Jordan)1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村(化名)所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織,由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動,焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題(村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等),在經驗與理論層次都具有開創性,對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章(1994)刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察,該論文將時間向度納入考量,也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。

作者簡介

焦大衛(David K. Jordan)

曾就讀史丹佛與芝加哥大學,1969年芝加哥大學人類學博士。David K. Jordan長期擔任加州大學聖地牙哥校區教授,研究專長為文化與心理人類學、宗教人類學、漢人民間信仰、社會語言學等。Jordan在研究與教學方面興趣廣泛、聲望卓著,他是研究漢人社會的人類學家中較早期的拓荒者,所著的Gods, Ghosts, and Ancestors(1972),是英語世界第一本全面而完整的台灣漢人民間信仰民族誌分析m他與 D. Overmyer合著的The Flying Phoenix(1986)【中譯本《飛鸞︰中國民間教派面面觀》,2005】,是另一本研究漢人社會民間結社與扶鸞現象的開創性著作。Jordan民族誌報導中,往往能對漢人社會民眾宗教實踐進行細膩的社會與文化心理分析,並提出結構性的解釋觀點。Jordan多次來台進行田野研究,目前為加州大學聖地牙哥校區榮退教授,但仍繼續活躍於研究與教學工作。

博客來書店譯者簡介

丁仁傑

威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士,中央研究院民族學研究所副研究員,出版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》等。研究領域以宗教社會學為主,包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。







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  • 原文作者:David K. Jordan
  • 譯者:丁仁傑
  • 出版社:聯經出版公司

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  • 出版日期:2012/10/02
  • 語言:繁體中文


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內容來自YAHOO新聞

吳淡如爆婚姻祕辛 一句話收服婆婆

記者林鈺芳/台北報導

吳淡如28日上《SS小燕之夜》宣傳新書,大聊「女人」當自強的崇高理念,經濟必須獨立、活得自在,婚後就是要懂得時時「察言觀色」,適時討婆家人歡心,更透露維持幸福婚姻的最大「祕訣」,妙語逗樂全場!

年輕時就愛逞強,吳淡如坦承自己「天不怕地不怕」的自信,其實全都是硬ㄍㄧㄥ出來的,新書取名「不再勉強自己」,並非是指徹底放棄或是變頹廢,而是帶有「只有我能勉強自己」的涵義,不必向任何人交代。

對兩性關係頗有研究的她,笑說在新人們常在婚宴上安排菜色「龍蝦」,就是因為婚姻就是要「又聾又瞎」才能走得長久。經營婆媳關係,吳淡如認為沒別的捷徑,就是要懂長輩的心思,例如有回婆婆生日主動提生前契約,她就霸氣說:「媽,謝謝你幫我帶小孩,生前契約的錢我全幫你出了!」瞬間逗得老人家心情愉悅,連張小燕聽了也讚嘆她手法高明。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/吳淡如爆婚姻祕辛-句話收服婆婆-160000104.html

















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